Kagamibuta com Missionario Jesuita, Arte Namban ou Nipo-portuguesa / A Nipo-Portuguese or Namban Kagamibuta with a Jesuit Priest, Japão, / Japan ca. 1840-1850
Madeira, laca, ouro e madrepérola / wood, gilded and painted lacquer, and MOP
Ø 4 cm
F983
Complementing the previous inrō we have a very rare and important Namban netsuke Kagamibuta, representing a Jesuit Priest.
From its shape, we may identify it as kagamibuta, literally ‘mirror cover’, reminiscent of a traditional round-shaped manju or sweet, since the upper part, usually in metal, resembles a mirror.
Made from lacquered wood, the upper ‘mirror’ of the present kagamibuta depicts an European in low-relief maki-e, with sprinkled silver powder for the skin and gold powder for the garments.
The physical appearance of the figure, a venerable old man, his pose and, above all, the presence of a crucifix in aogai mother-of-pearl hanging from his neck, strongly suggest the depiction of a Jesuit from the so-called ‘Christian century of Japan’.
The highest technical achievement as seen from lacquer decoration adds to its rarity, its uniqueness.
Como complemento do inrō anterior apresenta-se um muito raro e importante netsuke Namban.
A sua forma particular identifica-se com os kagamibuta, literalmente "tampa em espelho", fazendo lembrar um manju ou doce tradicional de forma redonda, dado que a parte superior, normalmente em metal, faz lembrar um espelho.
Em madeira lacada, o "espelho" superior do nosso kagamibuta onde se encontra representada a figura de um português ou de um dáimio, obtido por maki-e relevado, em pó de prata para as carnações e ouro para o vestuário. Sobressai um crucifixo ao pescoço em madrepérola, aogai com características e dimensões próximas da cruz relicário namban que vigora no nosso catálogo (ref. F1281).
A fisionomia, como de venerável ancião, a sua pose e, acima de tudo, a presença deste crucifixo ao pescoço indica-nos que esta figura é um cristão português ou um dáimio convertido ao cristianismo, ecos daquilo que foi o "século cristão do Japão". À sua raridade, ou mesmo unicidade, acresce o altíssimo nível técnico da execução da laca.
From its shape, we may identify it as kagamibuta, literally ‘mirror cover’, reminiscent of a traditional round-shaped manju or sweet, since the upper part, usually in metal, resembles a mirror.
Made from lacquered wood, the upper ‘mirror’ of the present kagamibuta depicts an European in low-relief maki-e, with sprinkled silver powder for the skin and gold powder for the garments.
The physical appearance of the figure, a venerable old man, his pose and, above all, the presence of a crucifix in aogai mother-of-pearl hanging from his neck, strongly suggest the depiction of a Jesuit from the so-called ‘Christian century of Japan’.
The highest technical achievement as seen from lacquer decoration adds to its rarity, its uniqueness.
Como complemento do inrō anterior apresenta-se um muito raro e importante netsuke Namban.
A sua forma particular identifica-se com os kagamibuta, literalmente "tampa em espelho", fazendo lembrar um manju ou doce tradicional de forma redonda, dado que a parte superior, normalmente em metal, faz lembrar um espelho.
Em madeira lacada, o "espelho" superior do nosso kagamibuta onde se encontra representada a figura de um português ou de um dáimio, obtido por maki-e relevado, em pó de prata para as carnações e ouro para o vestuário. Sobressai um crucifixo ao pescoço em madrepérola, aogai com características e dimensões próximas da cruz relicário namban que vigora no nosso catálogo (ref. F1281).
A fisionomia, como de venerável ancião, a sua pose e, acima de tudo, a presença deste crucifixo ao pescoço indica-nos que esta figura é um cristão português ou um dáimio convertido ao cristianismo, ecos daquilo que foi o "século cristão do Japão". À sua raridade, ou mesmo unicidade, acresce o altíssimo nível técnico da execução da laca.
Provenance
Elianor Nordskog Collection, EUA, Sydney Moss, Inglaterra.Literature
Japanese Lacquer from South California Collections", p. 27;"The Elly Nordskog Collection", Sydney Moss, p. 364/5
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